A narrativa de Caim e Abel, no capítulo 4º, do
livro de Gênesis, termina com descrição da genealogia de Caim. Seguindo um
padrão, o próximo capítulo, inicia-se com a genealogia de Adão. Muitas outras
genealogias são descritas no decorrer de todo o conteúdo bíblico, inclusive no
Novo Testamento, denotando que o escritor bíblico tem predileção por
genealogias, e, especialmente, há razão lógica para tanto.
O propósito da
genealogia não é apontar pessoas, mas apontar viciações, deformidades de
caráter, paixões, e todas as demais imperfeiçoes morais carregadas pelos
personagens que compõe a genealogia.
Em Mateus, a
genealogia de Jesus, objetivou o mesmo, ou seja, apontar os modelos equivocados
que vieram antes de Jesus, personagens que cometeram todos os erros e enganos
passiveis de serem cometidos por qualquer ser humano encarnado no planeta. É
como se o texto quisesse transmitir a ideia de que é possível mudar o padrão
psíquico.
O escritor bíblico, em
Mateus, assim o faz para fechar um ciclo, porquanto a partir do nascimento de
Jesus, o mundo recebe um outro modelo de ser humano, completamente conectado
com Deus. Jesus fecha o ciclo dos modelos adâmicos, apresentando o modelo da
era Messiânica, herdeiro da Terra.
A genealogia de Caim, por outro lado, apresenta a
progressão do mal, evidenciando uma descendência marcada pela violência,
truculência e desproporcionalidade no entendimento que tinham de justiça. E
isto está bem pontuado no versículo 24, do capítulo 5, em que Lamec, demonstra
toda a maldade de sua geração, voltada à vingança de forma cruel[1].
Surge, em Lamec, pela
primeira vez, o ódio na equação 70x7, mais tarde descontruído por Jesus no
perdão 70x7. Perdoar não é esquecer o mal, perdoar é desistir de
qualquer vingança contra o agressor, entregando-se à justiça divina.
A descendência de Caim
estava desalinhada com as leis divinas. É que Caim representa a concretização
do mal, moldado pela serpente, traduzido no homem sem Deus.
O mal, antes
personificado numa única pessoa, se torna uma cidade, fundada pelo filho de
Caim, que mais adiante se transforma em Sodoma. E, Toda essa história, objetiva
apontar a progressão do mal no mundo.
O final do capítulo,
porém, termina com o nascimento de Set, que veio ocupar o lugar de Abel. Set
teve um filho que foi o primeiro a se voltar para Deus, cuja genealogia vai
terminar em Jesus.
[1] Em
razão da truculência à época, da maldade, do sentimento de vingança
desproporcional, é que se considera a justiça do olho por olho, dente por
dente, expressiva conquista moral da sociedade de então.
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